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  • 密宗四方面胜显宗，殊胜方便依于观清净心

    ”：行为方面不难。密宗依靠殊胜的直指方法，可将五种妙欲直接转为道用，不舍烦恼的同时证得菩提，地道顿时获得圆满。它不需经历极大苦行，就像国王恩扎布德那样，可以一边享受世间的欲妙，一边通达心的...

    密宗|显宗|殊胜|方便|观清净心|意乐

    http://www.fjdh.cn/article/2014/03/175813325606.html

  • 入行论释·善说海 讲记（89）

    损害的这种价值，平时的修行完全是一种口头禅。真正的修行人，应该将这些道理融入内心，然后于生活中再再串习，这样即使遇到恶语诽谤，也可以马上转为道用。但我们是不是这样呢？大家也应该反观自己。 癸二（...怎么样，哪怕拿刀子来杀你，你也一边磕头一边合掌：“谢谢你，你来成就我修忍辱！”这样的话，安忍的功德定会不断增上。（众笑）这并不是开玩笑，你们真能做到的话，这种功德不可思议。因此，大家应学会将各种违缘转为...

    无著菩萨[著]　索达吉堪布[译讲]

    |入行论|善说海|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/07/21485810208.html

  • 觉域派教法的主要内容及特点

    就其本体或元始而言，皆无自性，即自性空，因此其自性为空性者便称作正法大手印或法印。如果瑜伽行者能对此义理解，对“空”纯熟，且能使“空性”转为道用，便可发挥脉、风息、明点之轮的作用或功能，并通过依止有学问的智慧母，将大乐转为道用从而以大欢喜增强体力，这便称作业大手印或业印。诸如这样的瑜伽行者，以隐蔽的方式并通过与外在实行之三昧耶不分离的途径，修持验证所有功德，这便称作三昧耶大手印。对诸如此类不贪恋...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05595078991.html

  • 法王如意宝开示：无垢觉性明点

    烦恼作战，没有勇敢和精进的力量，也不可能战胜它们。 　　在末法时代各种违缘和痛苦非常兴盛繁多，对此我们可以通过修持本尊和咒语来转为道用，这样虽然烦恼越来越重，但只要你认识到它的本性，那就像是火上浇油...根本不会欺惑我们的，一切违缘也会转为道用。 　　若一个人没有精进修持，则始终不会实现自己的愿望。比如我们没有修持净土法门，哪怕佛陀的愿力再广大，也不可能往生极乐世界。同样，我们对痛苦也不应该害怕畏惧...

    晋美彭措法王

    |法王如意宝|晋美彭措|大圆满|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/06/0723274556.html

  • 入行论释·善说海 讲记（72）

    他们所有的痛苦，以此而使自己的受苦变成功德。”因此遇到痛苦的时候，我们不要一蹶不振，应以坚毅的勇气去面对，把一切痛苦转为道用。 有些人遇到一点点痛苦，就“我好可怜啊，我好伤心啊”，没有勇气面对...然而，如果像那个卖油翁和将军一样通过长复的串习，在佛教的环境中经常修安忍，将一些小的违缘逐渐转为道用，那么到了一定的时候，即使别人用兵器来砍你，你也能忍得了。也许很多人都这样想：“把身上的肉一块块地割...

    无著菩萨[著]　索达吉堪布[译讲]

    |入行论|善说海|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/05/1006389203.html

  • 入行论释·善说海 讲记（90）

    。佛经中也说：“若闻他人之恶语，智者菩萨生欢喜。” 从高僧大德的传记中可以看出，他们的修行并不是没有任何苦难，一帆风顺，而是每一次遇到违缘时，都能将其转为道用，依靠敌人的加害和自己的发心力，使...机会了。” 当然，对修行不好的人而言，敌人还是能造成很大的违缘，没有他的话，最起码不会生嗔恨心，遇到了他以后，无法转为道用而生嗔，就摧毁了相续中的无量善根。但话又说回来，如果你发了大乘菩提心，...

    无著菩萨[著]　索达吉堪布[译讲]

    |入行论|善说海|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/07/08422510209.html

  • 为正法捐款百万 求真义投入生命

    一些佛教理论知识并不能全部转为道用，很重要的一个原因就在于我没有定力，些微的外部刺激都可以转换我的注意力。还要这么心随境转的话，恐怕当死神降临时就只能再次被业力所转了。再来人可于闹中取静，我想我还是静...

    索达吉堪布　编著

    |入佛|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/07/0808074935.html

  • 内证光明的显现

    光明，如是串习坚固，昼夜光明转为道用，使得实相证悟日趋圆满，达到究竟时便是果位光明，此即一切法大清净、大平等的无学双运之真实光明，此即一切唯佛能证的法尔光明，亦称诸佛之遍空菩提金刚。 宗门行者，不管...透其本质，那么，无念则可转为法身，明则转为报身，乐便转为化身。换言之，乐、明、无念本身不是问题，因为它们在显现的同时就是解脱的，问题是由无明（或不明其本来便是解脱的特性）而对其起的执著。 法尔光明...

    风（大圆满实修者）

    |光明|禅宗|密宗|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/12/0111517151.html

  • 禅与密的内证光明

    以不加修饰、不假造作、无整安住、自然任运为最殊胜的收摄教授。 　　最后，经由具格上师指点为一切众身本有的基位原始光明，如是串习坚固，昼夜光明转为道用，使得实相证悟日趋圆满，达到究竟时便是果位光明，此...光明现起。如对修持中显现的乐、明、无念等觉受来说，若对其显现不予执著而直透其本质，那么，无念则可转为法身，明则转为报身，乐便转为化身。换言之，乐、明、无念本身不是问题，因为它们在显现的同时就是解脱的，...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07334952440.html

  • 大圆满法王阿藏珠巴略传·信空微笑之光(1)

    是来自于各地区的群众们，只要他们曾经修持过五加行十万遍，并具有希求心，法王都会向这些弟子传授关于大圆满耳传的教授、二十五心滴(二十五明点)、及转为道用之风脉(乍陇)的修持…等教授。即修行的次第是： ...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/05382585094.html
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